El Templo de Hatshepsut forma parte del complejo de templos funerarios llamado Dehir el Bahari que literalmente significa “El Convento del norte” del que es, sin duda, su más famoso e importante edificio. Además de ser una obra única en Egipto que todos los turistas visitan, resulta especialmente interesante por la curiosa historia de la reina y primera faraona de Egipto que llegó incluso a adoptar los vestidos y la barba masculina para superar la intrigas contra su persona y poder gobernar. También tuvo la inteligencia de inventarse una historia sobre su origen divino, hija del Dios Amón, para reforzar su derecho al trono.
Fue construido por el administrador y arquitecto Senemut aproximadamente entre los años séptimo y vigesimoprimero del reinado de Hatshepsut tomando como referencia construcciones realizadas por Mentuhotep I de las que copia su estructura, con una parte excavada en la montaña, y otra exterior, formada por una serie de grandes terrazas (en total, tres) escalonadas, unidas por rampas y sostenidas por pórticos con pilares y columnas. De esta forma aprovechaba la montaña como si de un anfiteatro natural se tratara y eso es precisamente lo más atractivo de este templo, su ubicación. Entre las novedades a destacar desde el punto de vista arquitectónico se debe mencionar el estilo de las columnas que por primera vez aparecen con formas cuadradas.
Como es normal, en todos monumentos funerarios de la época nos encontramos las paredes llenas de pinturas que ilustran determinados momentos de la vida de la faraona. Son especialmente destacables las escenas de la segunda terraza que parecen relatar la expedición que Hatshepsut envió a Punt, país mítico de donde trajeron todo tipo de mercancías e incluso animales exóticos. Se especula con la posibilidad de que tal país se hallara en la actual Somalia. En otros bajorrelieves se representa el nacimiento y niñez de la reina.
Además del deterioro normal por el paso del tiempo hay que destacar que todo el complejo sufrió fuertes ataques a la muerte de la Faraona por parte de su sucesor y hermano Tutmosis III , que ordenó borrar todas las referencias que la nombraban en pinturas y bajorrelieves, por lo que se hizo especialmente dificultoso la identificación de sus restos.
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